寓奇于正寓谐于庄 -剧评赏析-菊坛文萃-戏曲艺术戏曲知识 ,寓奇于正寓谐于庄,,,,剧评赏析,菊坛文萃,戏曲艺术戏曲知识 寓奇于正寓谐于庄 -剧评赏析-菊坛文萃-戏曲艺术戏曲知识 中国戏曲人物

《徐九经升官记》是出讽刺喜剧。演员塑造喜剧形象，要正确对待观众的笑声。正当的笑声是戏刮效果的必然。塑造喜剧形象，要风趣盎然而不失于油滑，笑声朗朗而不流于庸俗。否则，就可能在掌声中忘乎所以，在笑声中迷失方向。

剧本所提供的规定情景的滑稽可笑和角色在主观上对特定事件态度的严肃认真，是喜剧冲突的对立统一。故须以严肃态度表演喜剧人物。不因夸张而取闹，不因荒唐而逗笑。要夸而有节，饰而不诬。人们说喜剧大师卓别林的喜剧效果，能使人在笑声中流出辛酸的眼泪。原因就在，他的剧本出人意料，在乎情理，情节曲折，构思巧妙，更重要的是寓奇于正，寓谐于庄。塑造徐九经这一角色，所谓寓奇于正，正在何处？即嘻笑之余，呼吁人们要遵守法制，不能依权势作为判定是非、善恶的尺度。寓谐于庄，庄在哪里？讥讽之后，向人揭示出，法律面前应人人平等。

一套程式，万千性格

演员表演，要在同一行当中，看出不同人物来。共性由找个性，一般中求独创。不能干人一面。徐九经是封建时代一个满怀抱负，当官为民的官吏典型。他想当官，当大官，当好官。塑造这一形象，就要从认识他的性格本质人手。要演戏、演人物，不能演丑、演行当。行当得服从人物。同是丑角，人物总是有变化的。徐九经这一人物，演来也不是从头到尾一个样。人物各种面貌的总和才是性格。行当只能给你个大体规模，变化却要演员自己去揣摩、研究。

行当、程式，是塑造人物的必要手段。它是角色精神面貌的初步赋形。它来自生活，虽系一种技术形式，却带生活内容。它既是再现生活的技术手段，又是生活的艺术再生。它是人物创造的基本轮廓——粗线条的勾勒。要创造完整的人物形象，还得深入角色，深刻体会，以丰富的内心情感再一次赋予行当、程式以具体的思想活动——细线条的皴染。程式体现感情，情感指挥程式，才能塑造出人物的独立性格。不能用程式束缚生活，而要以生活来充实修正程式。

丑而不丑，丑中见美

艺术应该给人以美。丑行的表演，尤其有一种特定的形象美和造型美。丑而不丑。艺术形象的美与丑，关键在于是否抓住所要表现的人物外形和内心气质上的鲜明特征。塑造个性鲜明的“具体人物”是能给人以美。徐九经这一人物的外形是丑陋的。歪脖、驼背、短手短脚……，可是，在这丑陋的躯体里，却有着美好的高尚的灵魂。塑造这一人物，怎样才能丑中见美呢?要不过份渲染他形态上的真，而重点突出他神态上的活。全力揭示他的心灵美。艺术形象的美与丑，并不在外貌。戏中并肩王内弟尤金，外表温文尔雅，仪表堂堂，但却无视王法，伪造婚书，强夺人妻，品质很坏。徐九经外形虽丑，却能公而忘私，戏耍权奸。影片“巴黎圣母院”中的卡西莫多（敲钟人）奇丑无比，却有着震撼人心的艺术感染力。

演员的职业是一个“研究人和表演人”的职业。人是很复杂的，不可简单化。