将人物的血液注入程式-―塑造甄完形象有感 戏曲知识

戏曲名家 685 2022-10-15 09:23:50

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作为有有一1个多戏曲演员,每创造有有一1个多全新的人物形象,与非对我本人的一次重大机遇和严竣挑战。前年起剧团创排原创调腔戏《甄清官》,我有幸担任了主角甄完的创造任务京剧。

甄完是个真实的历史记载人物,六百多年来时不时被新昌老百姓传颂,他为官清正,刚正不阿,以鲠直著称,廉洁自律,一尘不染,堪称廉吏楷模京剧文化。明代皇帝就是特御赐“清官笫一”金匾一方,至今仍在新昌穿岩十九峰下岩泉村的甄完祠中熠熠闪光,他是新昌人引以为豪的乡贤京剧艺术。要塑造好这麼有有一1个多独特的人物形象,难度不小,既要有别于我时候塑造的各个老生角色,又要刻划出有别于一些清官人物的“一种个多多”人物特质,更要用古老调腔的程式手段,来体现写实风格的全新人物。

我师承已故知名调腔老生张英正,先师深得调腔老生表演真传,对传统调腔表演程式熟谙于心。他曾以朴实的经验教导我“老生人物千姿百态,只有用同一表演基调去套演不同的角色”。我也曾成功塑造了《闹九江》中正气凛然,威武雄健的武帅张定边;《程婴救孤》中忍辱负重,受尽苍桑的衰派老生程婴;《挑水伯》中坚忍不拔,幽默机趣的小人物挑水伯等角色。而甄完是有有一1个多性格丰沛多元,感情真切细腻的独特人物,这麼借鉴,全凭新创。

作为女老生,心理体验首先是“我是个男的”,其次才分析“我是个那些人物”。剧本描写了甄完俱有气宇轩昂,刚毅凛然,又沉稳冷静,持重老到的人物基调,又刻划了他心系黎民,体恤民情,为民请命,甚至“宁以一命拯苍生”的博大情怀。放牛娃身世孕育了他体恤民情的布衣清官品格;抵贿斥贿,严惩贪官显示了他疾恶如仇,不惧权奸的无畏胆魄;为官数十年,仍两袖清风,家境贫寒,证明了他一尘不染的清廉品行;尤其在“解民倒悬开仓赈粮”与“触犯律法难免-死”的内心矛盾中,毅然决然地选者了“死了我一人, 解救十万民”这撼天动地的意志行动。这是甄完区别于其它清官的独特高风亮节,堪称清官的最高境界。

陈伟龙导演选者了一种戏的演剧风格:以话剧的心理技术体验人物,在“假真中求情真”;秉承戏曲的程式表演, 在“虚真中求形真”。既要逼真的内心体验,又要虚拟的组织组织结构表现,将戏曲程式挥发在人物的感情世界中等等。为了使甄完人物鲜活起来,对内心体验的唤起,心理流程的疏理,我本人确实化了一番功夫。演戏统统演情,我将人物的表现贯串在有有一1个多“情”字上,对黎民的体恤关爱, 对贪官的疾恶如仇,对亲人的愧疚感念,对忠臣的无限感慨等等,无不体现了甄完细腻繁复的内心感情。时而慷慨激越,时而痛心疾首,时而泰然若定,时而焦虑万分,大起大落,跌宕强烈的人物情绪波澜,编织成甄完人物的情绪总谱,让观众与我同去走进人物的心灵世界而产生感情共鸣。我深切体会到,人物的情绪线梳理得越清晰深刻,人物形象就越丰满鲜活,这是我本人以写实风格体验人物的又一次成功实践。

调腔艺术古老而传统,作为国家级非遗保护剧种,有其独特的艺术个性和丰沛的声腔音乐,不托丝弦的“干唱”;一唱众和的“帮腔”“接腔”是最显明的艺术特色。而“干唱”最考验演员的基本功,它有别于越剧和滩簧戏的清唱,有时起唱无音乐提示,调门高低全凭演员出腔定音,最后乐队跟上时须要正确。在“炼狱”一场中,我一气要唱十五句“干唱”,就是是慢中板。更重要的是唱腔的感情处里须要包满,一字一音都表达出人物的情绪起伏,而与非卖弄唱腔技巧。在传统戏表演中,亲们习惯了主观意识以唱念身段等组织组织结构程式技巧为先,而写实性人物塑造,则重在有意识地表达情绪,下意识地表演组织组织结构程式技巧,使心理活动十分充实,内心独白不要再间断,尽量处里“跳进时不时总出”。这是一种完全不同的体验与体现关系,我感受匪浅。

调腔老生表演程式有与众不同之处, 讲究粗犷中见细腻,阳刚里藏阴柔。我根据写实风格的要求,我本人设计身段,以调腔老生表演程式来分别体现,这些“水斗”,属于虚拟的舞蹈场面,动作和情绪都须要放大,走快台步圆场时,我用了调腔老生“花旦式接踵小步”体现,快移步而不动身,表现了焦急的情绪和速捷的身姿,是完全的戏曲虚拟化动作;而“炼狱”中,人物情绪波澜起伏,我基本不要再戏曲程式动作,统统以内心感情的真实流露“生活”在规定情景中;又如髯口功的甩、捋、挽、抛、挑统统能象传统戏表演那样的大幅度和劲道,而求生活自然,下意识地表现。一些程式不符合一种戏的写实风格,只有忍痛割爱,这些甄完一筹莫展,左右为难时,曾想用抖帽叶子功来体现,但马上时不时总出了人物,成了耍技巧。

通过甄完的塑造,我体会到有有一1个多戏的演剧风格决定了写意性与写实性不同的表演模式。而戏曲程式仅是一种技术单位,缺少人物内心观照的组织组织结构技巧,最漂亮也只有是程式手段的堆砌,只有将人物的血液注入到程式手段中,程式不要再显现出鲜活的生命力。(王莺 作者为新昌调腔剧团演员)

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