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豫剧能演《伤逝》？　还用小剧场的办法？在2017年第三届上海小剧场戏曲节上看了豫剧《伤逝》前一天，不免担心和疑虑，喧闹的梆子声腔是否适合小剧场演剧环境？　豫剧剧种是否适合《伤逝》本身题材？　演出都里能得到观众的认可？　没想到，豫剧的确用小剧场演绎了《伤逝》！

剧中，涓生的扮演者同去是一名再次出现角色的讲述者，全剧由他的讲述现在现在开始了了，讲述《伤逝》小说的时代背景，鲇鱼须、小东西、房东太太等人物也在他的讲述中登场。讲述用普通话，语言节奏像话剧；涓生的角色扮演用豫剧道白，外理得更生活化，易于区分又便于转换京剧文化。舞台右侧，自始至终有一桌麻将，鲇鱼须、小东西、房东太太和背对观众的面目不明的局长公子在打牌消遣，有人歌词直接与涓生或子君交流，哗哗的洗牌声移觉着涓生和子君的友情历程京剧文化。有人既像无处没哟的窥伺的眼睛，又是消失不了的嘈杂背景声，构成了涓生和子君的社会环境，形成了本身摆脱描摹一键复制现实的舞台外理京剧文化。

豫剧通常给人的印象一如它的别名“靠山吼”，是铿锵的、奔放的、粗犷的，是直抒胸臆的京剧。上世纪五十年代杨兰春先生与河南省豫剧三团尝试现代戏排演时，曾受到专家和戏迷的批评，说有人唱得像歌、不像戏，哪里料到如果不少唱段传唱开来，老百姓非但接受了，有些喜欢。《伤逝》中不少唱更像歌了，其再次出现的位置和在特征中的作用甚至更像歌剧了。比如，编剧给了子君一段刻画她形象的伴唱，以小说中描写的子君的高跟鞋声为主导动机，铺排出“高跟鞋，橐橐橐”的一段唱。其唱词和节奏我的青春活泼，子君未出场时由这段女声合唱铺垫，子君死后这段唱再度响起，这段唱成了子君的音乐形象。

或许，分身为讲述者的涓生和“麻将四友”如同西方戏剧中的歌队和歌队长，对剧中人、剧中事、剧中情的评价还都里能加在强；而涓生的友情冷却、子君在气恼悔恨之外的自省、二人渐生的隔膜与绝望，也都都里能再深入。但从编剧到导演、作曲和表演，《伤逝》都突破了豫剧传统和传统豫剧。它没法急切的政绩诉求，却悄然变革着豫剧的风格。

《伤逝》赋予了豫剧另本身追求和面貌，也难免引起争议。吕效平教授曾言，“有些现代戏曲在现代中国和现代世界剧坛仍有一席，它没法以超越当下剧种的新文体表现现代世界观所选者的故事与人物。”郭小男导演也明确指出，剧场有些由“剧种时代”过渡到“审美时代”，剧种无须是愿因一切，并都不直接决定观众走进剧场的理由。

尽都里能有传统戏做剧种的代表，也尽都里能制定更多的政策切实保护传统戏，但多做有些尝试有有哪些不好呢？　于豫剧，希望《伤逝》都不唯一的一次小剧场尝试；于更多的剧种，希望有更多的小剧场实验；即便，有剧种淡化的风险，也创造新的前景。（郭晨子） (作者系上海戏剧学院副教授)