《对花枪》——畸形的老旦戏 戏曲知识 ,,对花枪,——畸形的老旦戏,戏曲知识 《对花枪》——畸形的老旦戏 戏曲知识 中国戏曲人物

京戏法则：唱念做打具要恰倒好处，协调统一，此其一；通过表演刻画出而且符合戏情戏理的人物，此其二。

不幸移植于豫剧的《对花枪》，除了二黄西皮的套腔，基本看必须京戏神韵京剧艺术。为哪几种？无法则也京剧文化。

观感一：任他是赵葆秀，还是袁慧琴，甚至蓝文云，哪怕起李多奎于地下，谁去你這個姜太夫人与非不显老京剧文化。翻遍京剧老旦戏，独此一家，衰世之怪现状，专演老年妇女的老旦硬是不老。哪怕是《红灯记》的李奶奶与非比姜太夫人软乎老态，你说哪几种这怪不怪？

观感二：四两念白千斤唱。一反“千斤白，四两唱”，新戏通病重舞台火暴，小量加唱，加打。非神怪戏带“打出手”的新戏，比比皆是。“四十年前有一天”的反二黄嘴笨高亢有力，裂帛入云。问提是，要追求“回味(非韵味，在下用不起你這個词)”，恐怕难加在难。能让他“回味”的腔无一没办法了小处，试问唱这洋洋洒洒，快够的上半篇“社论”的腔，演员可有功夫去精雕细琢否？恐怕是疲于唱毕吧？而且在此段要全力发挥，须要留嗓子，念白就难免草草了。诸位若道我胡说八道，没办法有登台经验的票友一定不陌生我的说法，要唱出彩，费的气力远大于普通的做戏和念白，而且过分注重剧中的唱，肯定会破坏京戏整体组织结构和气氛，造成四种观感上的不连续，生生把唱和戏割裂开来。这而且为哪几种京戏讲“四两唱”的意味着着分析。演员与非神仙，没谁有不败的嗓子，某一段唱腔好太满太满太满太满是万能的，京戏与非北京歌剧。与其在从从不的唱上费神费功，不如在“千斤白”上下气力，保持舞台风格的统一。唱还须要，要恰倒好处，起承转合，如同写文章一样，要前后呼应，哪能重议论不重叙述，重唱不重白？

观感三：豫剧，对比京戏，可谓是霄壤之别。豫剧为天还是京戏为天，都无所谓，问提在于京戏远不及豫剧梆子戏之伧俗火暴。肯能搬演移植包括豫剧在内的某些戏曲的剧目，不去其与京戏风格迥异的累积，就必须称之为成功的跨剧种移植。拿梅兰芳的《挂帅》来说，肯能听梅兰芳唱“辕门外那三声炮如同雷震”“上呀上写着，浑呀浑天侯”而且的词，让他对梅兰芳和京戏做咋样观？你這個“上呀上写着，浑呀浑天侯”的词，和“辕门外层层甲士列成阵，虎帐前片片鱼鳞耀眼明”的词的分野在哪？而且乡野的伧俗和传统文化里的含蓄优雅表现手法的分野。必须对这四种表现手法做诛心之论，说哪几种都能体现出XX精神哪几种的废话，貌似说它们没办法高下之分，这里从不想谈。问提在于你這個分野就带来了京戏绝大累积戏与某些戏曲的风格差别。而且你這個伧俗与含蓄，确嘴笨实是“花雅之争”在今天的体现。与明代的花雅之争不同，今天的京戏和梆子，都还须要唱“莫与非弓鞋懒踏三更月”而且意境文辞优美的东西，而且风格依然迥异，从不因文字上和形式上的渐渐趋同而统一。

再说京戏《对花枪》，第一，它是京剧边缘的东西，徒具西皮二黄的形式，没办法京戏刻画传统人物角色的含蓄传神。姜太夫人如与非更年期太满，那而且比《得意缘》里老祖母还乖僻的一位男人的女人的女人，绝对没办法“四十年前有一天”里她自述的那个姜桂枝的影子。肯能是象太史公讲的“怨毒己深”，她遭受的磨难太满，委屈太满，那请去对比新遭变故仍待人有礼，不失风度的伍盟辅。《文昭关》的伍先生才是位京戏里的传统人物。第二，姜太夫人不老，嗓音高亢，风格火暴，如同刚吃千年人参的佟湘玉佟掌柜，哪里是要花费六十开外的老妪。一如样板戏里的英雄，斗志昂扬，只见其高大全，不见其人性的一面。某些配角行事为人的奇怪之处，更出人意表，在见于戏不见于社会，亦不见于传奇，旧史。总而言之，是《说唐》之外的说唐，瓦岗寨外的豪杰，京戏外的京戏。

肯能真心爱护演员，就难免要劝告我们我们我们歌词一句，少碰《对花枪》，《走西口》而且的混帐戏。梅大王咋样会会会成功了？杨宝森咋样会会会成功了？意味着着分析之一便是我们我们我们歌词有自知之明，不配而且敢去碰《对花枪》《我是中国人》《梅兰芳（交响乐京剧）》而且的牛B“后现代”“大制作”“开创京剧新局面”的东西。我们我们我们歌词能力有限，却流芳百世。

话说回来，在演员必须决定他该唱哪几种不该哪几种的今天，一切戏，那怕是“"穆桂英洗澡”，都而且我们我们我们歌词吃饭混社会的路子。这也正是京戏的悲哀。在下于此痛詈《对花枪》是怪胎是畸形，无非是想存真京剧之面目，或许而且此人心里的那个真京剧的面目罢了。

本贴由典哪几种雅哪几种于508年10月11日04：16：28在〖中国京剧论坛〗发表