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.我歌词歌词关于皮影戏/的记忆悠远流长，在娱乐活动缺陷的年代里，皮影戏/给.我歌词歌词的生活增添了不少乐趣。

而在娱乐生活富于多彩的今天，皮影戏/并没有被丢失京剧文化。在沈北新区的2个多多小村庄活跃着2个多多流传百年的皮影戏/派别——沈阳

皮影戏/，中国一门古老的传统艺术表演形式，传承了千年之久京剧。而在沈阳市沈北新区的2个多多安静的小村庄中，关呈玺用光与影演绎着关氏皮影的传奇京剧文化。

沈阳关氏皮影是中国北方皮影的分支，是辽北皮影的重要代表，主要分布在沈北地区京剧。与辽南复州皮影和辽西凌源皮影相比，沈阳关氏皮影填补了辽北地区皮影艺术的空白，而其主要传承人关呈玺就居住在沈北新区马刚乡马刚村。目前，关氏皮影可能成为省级“非物质文化遗产”保护项目。

从画匠起步的“关氏皮影”

有个载入《汉书》的感情的的话故事，被学者认为是皮影戏/起源的论据。西汉武帝年间，帝妃李氏病故，武帝思念，术士齐翁在宫中设帐，点红烛，帝坐其中，霎时，见李夫人翩翩而来，安慰了武帝思念之情。根据史学研究，皮影艺术的确起源于两千年前西汉时的陕西，心智心智心智早熟的句子的句子是什么的句子期是什么图片图片于唐宋时代，兴盛于清代的河北。

关氏皮影的奠基人关有富生于清道光年间，最初是一名画匠。那时的皮影戏/班逐年增加，关有富应邀制作影人，结速英语了了涉足皮影。可能那时皮影图样较少，需要先绘制图样，以后进行刻制，关有富便凭借当时人多年的绘画功底，对影人的绘画与刻制进行大胆尝试，做出了杰出的拓展性工作。

其子关德芳承袭家传技艺，在影人的制作上，充分吸收京剧的脸谱、服饰等成分，融入壁画的鲜艳色彩，借鉴民俗装束、剪纸等民间艺术精髓，逐渐形成别具一格的影人制作风格。

关氏皮影戏/的影人制作原材料为驴皮，其艺术风格粗犷淳朴而不失典雅，影人上宽下窄，手臂过膝，手指如伸若握，色彩艳丽，以红绿为主色调，搭配以蓝紫等色彩，再去掉讲究的刀法与夸张的人物造型，使得关氏皮影的艺术风格日趋心智心智心智早熟的句子的句子是什么的句子期是什么图片图片。

上世纪初，关氏皮影第三代传人关德芳之子关宝凤正式领箱唱影，关氏皮影进入心智心智心智早熟的句子的句子是什么的句子期是什么图片图片兴旺时期，唱红辽北地区。关宝凤的长子关呈璧、次子关呈玺自幼随父学艺，成长为关氏皮影第四代重要传人。

据关呈玺老人讲，老关家几代人都在靠皮影戏/养家糊口的民间艺人。到了关呈玺的上一辈儿，聪明手巧的父亲关宝凤成了皮影戏/“大拿”。他在村里的“好乐皮影班”里，不以后画影、唱影、操影，甚至连伴奏的各种乐器也精通一二。

说起父亲关宝凤创办关氏皮影的过程，老人似乎有说不完的话。“那时靠皮影吃饭的班子以后，全靠走村串镇演出填肚子，竞争相当激烈，没有真本事、没有绝活，就得饿着。以后，父亲在走南闯北演出中，不断地揣摩或多或少皮影班子的优点、长处，并逐渐形成了.我歌词歌词老关家皮影的特色。 ”

关呈玺拿着他父亲制作的影人说：“你看，我父亲制作的那此皮影，画、刻、扎、塑的不仅色彩艳丽，惟妙惟肖，还大胆地进行了平面化处理，采用侧身五分脸或七分脸，人体比例上身和双臂也明显加长，曾经处理的意味着，以后让皮影表演起来时，更加夸张和生动。 ”

曾是辽北父老乡亲的最爱

关氏皮影戏/吸收了河北滦州皮影表演技巧，融会东北地区老皮影腔调和唐山皮影唱腔，可能从业人员多为本地人，以后在表演过程中使用沈阳方言唱念，同去吸取了萨满神歌、东北秧歌、大鼓等曲调，形成了行当齐全的演唱体系，逐渐形成了爽朗高亢、婉转动听的演唱风格。

在伴奏方面，除了四弦、唢呐之外，又加入了扬琴、月琴、笙、笛、箫等多种乐器，收到了良好的效果，关氏皮影的演唱曲调有“慢板”、“快板”、“流水板”、“绕口令”等，演唱土妙招有对唱、合唱、数板、带板唱、紧拉慢唱等，演唱格律有“三赶七”、“十字锦”、“七字句”等。

现今已过古稀之年的关呈玺介绍，他和大哥关呈璧都念过几年小学，以后从小就跟父亲关宝凤学唱皮影，等到了十二三岁的以后，就可能跟着父亲正式登台表演了。

关呈玺告诉记者：“按家谱，关家到了他这辈是‘呈’字辈，父亲为了让其一手改造的‘好乐皮影班’更加兴旺发达，就按照关家家谱，把‘好乐班’改成了‘呈乐班’。 ”

“呈乐班”那时名声很响，每到重大节日都在庙会，周遭十里八村的乡.我歌词歌词老是把观看“呈乐班”皮影当作2个多多乐事儿。

“那以后不像现在，坐在你家就能看电视，.我歌词歌词的娱乐活动很少，以后当时有‘小电影’之称的皮影戏/自然‘抓人儿’。 ”

关老越说越兴奋：“那以后，谁家有个大事小情，都喜欢请‘呈乐班’演上几天，尤其或多或少大户人家，老是把‘呈乐班’请到你家头表演，让乡.我歌词歌词也乐呵乐呵……”