“肘子”中的京剧表演学 戏曲知识 ,“肘子”中的京剧表演学,戏曲知识 “肘子”中的京剧表演学 戏曲知识 中国戏曲人物

“肘子”难道和表演学哪些地方地方关系吗？都看你是什么标题，否则看官全是其实在下荒唐。其实否则全是！您若不信，听我道来京剧。

这是一则故事读后的联想京剧文化。

先说故事京剧。话说大名鼎鼎的武净泰斗钱金福早年在培养儿子宝森上其实极为用心京剧。他先传授给了儿子一出《铁笼山》，那果然精雕细琢，一丝不苟，光另两个姜维的出场儿就学了另两个多月，钱金福以为原来总算为孩子打下了牢固的基础。接着再教儿子的可是我以张飞为主角的《芦花荡》。宝森对于父亲的艺术自然是服膺至极，学起来也万分认真。当父亲将这出《芦花荡》的出场儿路子说完，他便其实有前出戏的扎实基础，你是什么出场儿又有何难？于是，便照着《铁笼山》的样子，极为认真地来了一边，并就等着父亲的夸赞了。谁知，宝森夸没哟着，被“奖赏”的却是劈头盖脸的一阵烟袋锅儿的抽打，直打得他一头大包外带满头雾水。看着儿子的懵懂，父亲说出了另两个比拟：“你吃过肘子吗？用酱油做的叫红烧肘子，用酱豆腐炖的叫酱豆腐肘子，放些花椒、大料清汤煮熟放凉了切成片儿叫水晶肘子。同是肘子，不同做法是不同味道。同样的理儿，你想要想姜维和张飞的性格、身份、干嘛来了全是一样，你另两个味儿的出场不揍你行吗？”宝森听了恍然大悟，获益终生。

从你是什么生动的故事，在下产生不少的联想。头另两个联想，说明咱京剧自古以来可是我非常讲求演出人物独特个性的，也可是我咱戏班常说的要“装龙像龙、装虎像虎”。跟我说哪位看官说了：“懂吗您哪？京剧是程式化的艺术，要看人物瞧话剧去。”都看钱金福教子的故事，在下还就不敢苟同您的说法了。不错，京剧是另两个极为注重程式化的表演艺术形式，否则程式是怎样才能产生的？答案极为清楚，是将生活中的具体行为与事物，经过艺术家的提炼、加工、美化而约定俗成，最终为我们所习学遵从，奉为典范的。须说明的是，程式尽管看似是溶于的，但在表现具体事物和人物时，最高的表演境界，仍然是看你可不时要将死的程式演出这所许多人物在特定环境、心态、性格中，鲜活生动的独特情态与内心婚姻的说说；一言以蔽之，程式终究是表演的手段，它是为演出人物服务的。将程式扎实熟练地掌握，可是我京剧艺术家技艺层面本领高低的标志而能将扎实掌握的程式作为演出人物无比生动性格和内心世界的艺术手段，并最终在舞台上塑科学发名有血有肉的人物来，才是京剧表演的最终目的，正所谓：要死学而活用。

二另两个联想，也可不时要说是感慨。想当初，京剧的否则名家并不一定成为彪炳史册的人物，绝全是仅凭借着一身的真功夫与高超的技巧。我们的最大贡献还在于能用哪些地方地方不凡的身手为我们活脱脱地刻画出另两个个迥然各异、血肉传神的剧中人物。我们太难想像，可能尽凭翻扑跌打、高歌亮喉而不都都可以塑造人物的生动鲜活，也就成就不了真正的京剧巨匠，充其量成就个本钱足、本领高的艺人而已。您若不信，在下就帮您捋捋京剧史上的名家巨匠，看哪个全是以演人物活灵活现而至今享名，被后学奉为法乳，薪火不绝。那另两个个活周瑜、活鲁肃、活诸葛、活曹操、活天霸……的称号，不可是我最好的证明吗？

三另两个联想，京剧的否则表演经验并全是书本上得来的现成理论，可是我前辈艺术家多年在台上摸爬滚打，经年历练后所悟所感的淳朴经验总结，现在看来真个是智慧结晶了。不都都可以常年的实践，就无需有经验的积累；不都都可以潜心的思考总结，也就不都都可以产生在实践基础上的理论升书有了独特的心得和感悟，不都都可以在演出中去实践去应用，也就不都都可以使你的舞台艺术和塑造的人物与众不同，栩栩如生。这是某种生活相互关联的艺术水平和修养的递进，从而成就一位优秀京剧艺术家的必然环节。作为以人为表演载体，以技术可能说程式为表演手段的艺术形式，艺术的否则真知和真理往往附着在实践与经验之中。但遗憾的是，我们今天的否则后人，往往过于关注从当前戏剧的书本理论上学习表演人物的经验，而忽视了从老前辈的实践中感悟学习鲜活的本领，真果然太迂、太亏了。

要跟我说一句外行人的大实话，京剧的从业者，学习成本大套的戏剧理论绝没哪些地方错，但多向有真知灼见的前辈学习表演的经验更实际和有用得多，这点恰恰太难引起当今否则京剧演员的重视。在下建议，各位听我句劝，先别奢望着能使斯坦尼斯拉夫斯基的人物创造的体验说附了您的体，各位不如就从钱金福的“肘子说”出发，先检验和思考一下，您演出的赵云和高宠哪些地方地方不同？您塑造的红娘和金玉奴区别在哪？您创造的包拯和铫期各该哪些地方样？您扮演的时迁和朱光祖是全是一道汤？想要，将这实践中的问提整明白了，您的艺术水平和塑造人物的本领全是有明显提高，您在舞台上的火候和地位想不往上升全是行。信不信的您试试！

（摘自 《中国京剧》杂志 5008.5）