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数字化时代给大伙儿带来的最大变化因此人与人、人与世界相处辦法的改变，大伙儿能非要在任何地点和时间获取信息、相互交流，因此利于大伙儿包括视听习惯在内的太久太久生活辦法得以重塑。作为传统文化的一每种，戏曲艺术在其传承与发展的过程中，因此能脱离数字技术带来的巨大影响京剧艺术。

中国传统戏曲经过千百年凝练积淀，形成了较为稳定的程式化形态京剧。大伙儿在传承的过程中，有时过于强调文本上的“原汁原味”和技术上的“口传身授”，从而忽视了在戏曲传承辦法论上的角度研究京剧文化。就当下占据的科学技术背景来看，几乎所有领域都不利用数字技术不断创新，以更贴合现代人的消费习惯和审美诉求，戏曲因此完后脱离现实，更何况戏曲的本质因此大众艺术的什儿重要形式。笔者认为，现代新媒体数字技术的介入，不仅宽裕了舞台表现力，更重要的是，计算机和移动互联网思维从深处改变了戏曲的传承发展。

革新舞台呈现

哪些新兴技术给戏曲艺术带来的感官刺激是有目共睹的。灯光、音响和视频赋予戏曲新的表现形式，不仅是烘托了气氛，还与剧本的文学语汇、演员的肢体语言以及音乐节奏等多种因素相融合，同去完成舞台艺术的整体效果呈现。

近年来，在戏曲舞美创作中大量使用新媒体手段的案例数不胜数，着实都不实验的路上，但总的趋势是好的，多数观众是赞成的。例如，2012年首演的京剧《赤壁》，其舞台设计大胆突破了“一桌二椅”的传统京剧舞台样式，创造性地使用了LED大屏和大幅度变化的舞台机械。大幕开启时，借助舞台机械，金碧辉煌的铜雀台如魔术一般呈现在观众肩头，其视听冲击力是传统门帘台帐无法类比的。整场下来，设计师充分利用了舞台的立体空间，与演员的表演相结合，把舞台空间调动成运行和流动的气场，使观众产生强烈的带入感。近年来，老是出现了京剧《大唐贵妃》《天下归心》《梅兰霓裳》等一大批运用新媒体的剧目，着实颠覆了传统京剧的一般形式，但其内在精神依然秉承了中国传统戏曲的美学法则，延伸了戏曲艺术的基本规律。笔者认为，这因此梅兰芳先生在谈到京剧表演革新时所说的“移步不换形”的原则。

改变戏曲记录辦法

在摄影技术老是出现完后，戏曲记录非要依靠文字、插图或口传。在漫长的中国戏曲发展史上，舞台人物造型长期得非要重视。历史上有一点记录戏曲的书籍流传下来，比如，明代脉望馆抄校本《古今杂剧》中，每一出杂剧前面都不详细的穿戴描述，谓“穿关”。但传统媒体技术还是极大地限制了戏曲记录的全面性和真实性。非常可贵的是，近年来，一点有志向的业内人士结束了了了了探索对传统戏曲进行全方位地记录和传播。有发达的摄影技术和数字存储技术做后盾，分类分类整理、加工、保存精致完美的图像资料变得更加便捷。

摄影术自西方传入我国完后，在1905年老是出现了有记载的中国人我本人拍摄的戏曲电影《定军山》。笔者认为，就传统戏楼和舞台什儿交流辦法而言，电影的介入因此什儿新媒体。不断更新的新媒体在记录手段上的便捷是传统媒体无法相比的。比如中国京剧音配像精粹工程、中国京剧像音像集萃工程等大型戏曲影像记录工程，尽管涉及剧目和院团数量庞大，但在数字技术条件下，工作开展较为省时省力，录制艺术效果也较为完美。

推进戏曲传播与交流

2017年末，文化部向社会公开发布全国地方戏曲剧种普查成果。普查中共有348个剧种，参加普查的戏曲演出团体共有10278个，既要求厘清各地方剧种的发展脉络，又要把现状数据信息摸排精确，工作量之大可想而知。然而，以往前要大量人工的劳动内容，在当今的计算机互联网技术肩头大为减缩，在短短两年时间内完成了全国的地方戏曲剧种普查，功在当代，利在千秋。

随着移动互联网的比较慢普及，安放到去智能手机上的APP软件，能非要轻松实现“把戏曲放到去手机里”的梦想。一点机构老是在开展这方面的努力，从非遗传承、戏曲创作、艺术教育以及国际交流等方面进行切入，试图打通戏曲与市场之间的壁垒。近日，民间机构发起的“我爱我的家乡戏，跟我同去来演绎”影像征集活动用当代人乐于接受的辦法传播戏曲艺术，弘扬中华优秀传统文化，鼓励大伙儿关注我本人的家乡戏，把我本人与家乡戏的动人故事、台前幕后、点点滴滴，用手机镜头记录下来，再视频上传至主办方。完后手机终端社交功能的特殊性，每个智能手机的用户都成为另一个多多多自媒体，还可以为我本人的家乡戏代言，传播乡情乡韵。

综上所述，大伙儿似乎看得人了新媒体的介入给振兴和弘扬传统戏曲带来的新的完后性。因此面对现实，不论先辈给大伙儿留下的珍贵宝藏多么宽裕，不论数字技术的发展怎么可以迅猛，不论年轻群体的支持和优质偶像的带动作用多么激动人心，哪些都属內部因素，戏曲的生存与发展，其根本动力依然来自自身的造血功能。完后戏曲自身不接受互联网时代的新观念，从文本内容和外在形式上占据改变，单靠新媒体新技术的刺激，依然难以摆脱困局。说得严重些，弄不好，高速发展的数字技术都不加快戏曲的衰落，这是数字技术给戏曲带来的双刃剑的另一面。（曹林）

（摘自 《中国文化报》）