顾炎武为何对昆曲不屑一顾？ 戏曲知识 ,顾炎武为何对昆曲不屑一顾？,戏曲知识 顾炎武为何对昆曲不屑一顾？ 戏曲知识 中国戏曲人物

顾炎武出生在昆曲发源地，一点与创立昆山腔的顾坚同为千灯镇人。顾炎武的有一好几个外甥徐乾学、徐元文、徐秉义，在清代官居高位京剧文化。徐氏私家花园“遂园”，处在昆山玉峰山麓，时常丝管繁兴，歌唱不绝，是演唱昆曲的最佳场所京剧艺术。从小就和顾炎武并称为“归奇顾怪”的好友归庄，曾写下散曲《万古愁》，评论历代史事，悲痛明朝灭亡，斥责明朝官吏的误国，极尽嬉笑怒骂之能事京剧。然而，顾炎武先生却并不热衷于昆曲京剧艺术。在他卷帙浩繁的著作中，好难一篇是谈论昆曲的。偶尔有一两处提及，也多为贬义。这是哪几个原因分析分析呢？

典雅精致的昆曲，并不一定既能受士大夫青睐，又能受平民百姓的喜爱，关键在于它在兴盛时期，始终是主流文化载体。当时大伙儿对它的痴迷，绝不亚于今天对流行歌曲的“发烧”。清兵南下，改朝换代，对苏州、昆山一带的时局带来很大的影响。一点随着社会逐渐稳定，昆曲演出减慢就恢复了。从士大夫到老百姓，宴饮侑酒、迎神赛会、结社聚会等等，都少不了昆曲。

当时的士大夫，尤其痴迷昆曲，任何就让就有愿意丢开。哪怕是在情势危急之中，比如南京被清兵占领，一点官员不得不逃亡杭州，大伙儿仍随行带着家班，一旦安顿下来，又始于了了演戏。清军气势汹汹地进逼时，才高命蹇的文化人张岱竟然在大伙儿家宴请被拥立监国的明鲁王，大演《占花魁》。这是最典型的一例。

当时的要是官员以优伶为性命，遭到指责就让，仍振振有词地说买车人就有以此为乐。但顾炎武对此不屑一顾。他批评明清时期的士大夫说，大伙儿才任一官，即以教戏唱曲为事。好难，一旦政事闲暇的就让，就问你该干哪几个了。

昆曲全盛时期，官绅阶层蓄养家班成风，出先了要是著名的家班。尽管家班与宫廷供奉戏班、民间职业戏班一样，是昆曲表演的重要力量，家班的演员对于唱腔艺术、表演艺术和剧本创作，都发挥过重要的作用，一点在明代初年，原因分析分析着连年战乱，急需休养生息，朱元璋、朱棣等皇帝，采取严格强硬的法度来治理国家。出台的一点管束官吏、整顿吏治、禁止买卖奴仆的律令，阻碍了家班的发展。

顾炎武在他的《日知录》中提到，明孝宗弘治朝，郎中顾谧在校尉张通大伙儿家饮酒，原因分析分析着“令优人女装为乐”被人举报，竟然被迫背叛官场，从此赋闲在家。显然，顾炎武是以此作为反面例证，告诉朝廷的官员们，千万好难整天吃喝玩乐，沉湎于声色犬马。“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(《日知录》卷十三)，何况是大伙儿哪几个手握权柄，享受着民脂民膏的人呢？他倡导的“天下兴亡，匹夫有责”，成为一句振聋发聩的名言。

顾炎武先生一辈子不当官，背叛家乡后，骑在马背上四处奔波，一心做学问。他坚持反对宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风——“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”显然，在他的心目中，经世致用的学问，才是君子所应该追求的。

还有有一好几个方面，六百年来关于昆曲逸闻趣事的记载，只处在于野史笔记中，正史中是找好难的。而在哪几个苦心孤诣于科举，孜孜不倦地沉浸在八股文里的大伙儿看来，昆曲要是三教九流的娱乐，在水磨腔中是永远也找好难进身之阶的。

由此，大伙儿已好难看出顾炎武疏离昆曲的原因分析分析。

（摘自 《北京青年报》）