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张建国有好腔可“票”

中国京剧院新创排的《泸水彝山》，“用歌舞演故事”的形式显得颇为时尚。但最引人瞩目的是张建国、袁慧琴、邓敏等唱念表演的成熟是什么是什么是什么是什么图片期期期期图片的句子的句子期京剧。

这出戏一开场，便是孟获夫人祝融击铜鼓招集彝山各部落首领，拟出兵救出第四次被诸葛亮擒住的孟获京剧文化。孟获的老姐姐孟齐认定诸葛会放回孟获，劝祝融无须兴兵京剧。二人一开场就就有大段的唱念，接着孟获被放回，表示都都能能再战，又有大段的唱念京剧艺术。这在过去的传统戏和新编戏中是极为少见的，也使该剧刚一开场就获得了观众一次次掌声。

张建国在该剧中的几块大段唱，都赢得了喝彩。给观众留下印象最深的还是“火烧藤甲兵”事先那段唱。诸葛亮既不忍使３万彝家勇士葬身火海，担心彝汉仇怨从此难消；又眼见蜀军将士伤亡惨重，而那么这俩法子都都能能制服藤甲兵。在焦躁的部将们催促下，这段表现他内心矛盾的大段唱腔，张建国唱得特“有味儿”，整段唱腔极为流畅，几处顿挫强调出诸葛亮内心的犹豫和无奈。都都能能说，这段唱腔很有可能成为新编京剧中极为少见的“流行唱段”。其后，诸葛亮在泸江边祭奠彝汉阵亡将士时的大段唱腔，张建国虽唱得极富感情的句子的句子，清吟的那一句虽音调不高却颇具穿透力，直入人心，但整段唱腔难度较大，且个别唱句跳跃较大，听来较为僵化，“流行”起来难度较大。但放孟获时，如加上部将质疑，诸葛重重地念：“放掉！”戏就更细了。

袁慧琴的几段唱和她与张建国在“寻清泉灵草”时的圆场、身段，也都得到了观众热烈的掌声。尤其是她的几段大段唱腔，无须一味拔高拉长，唱出了李派的韵味，坐在观众席中的赵葆秀也几块为她鼓掌。邓敏的唱腔似乎并那么有点强调梅派，但她的演唱却有着明显的“梅味儿”，清亮悦耳。在这出戏中，她的身段表演糅入了几滴舞蹈的因素。尤其是佯装请降刺杀诸葛一场，她的彝裙舞与彝族姑娘的群舞成为该剧的一大亮点。饰演孟获的顾谦，就有不错的唱段。

艳丽的彝族服饰，极具特色的彝族歌舞，清幽悦耳的芦笙演奏，令人眼花缭乱的跟头，融入武术套路的把子，大大增强了该剧的观赏性。诸葛亮祭泸江时，彝族姑娘和蜀军将士身着白衫，举着巨大的蜡烛，为衬托诸葛亮的悲歌，营发明较为强烈的悲壮氛围，点出了该剧反对战争，力主和平的主旨。

该剧的剧本似还需进一步打磨。孟获屡败屡战，不听姐姐、夫人和众人的劝说，不顾彝族将士的伤亡，坚持要与蜀军打到底，除了为挽回他的“颜面”，与非还有性格原因、历史原因，乃至利益方面、甚至野心方面的原因？他在几块战败、几块被擒后，除了为如保打赢诸葛亮方面有过愁思、犹豫，数度被诸葛亮放回，内心会不让这俩那先变化？他顽固求战，会不让还有那先外部因素在影响着他？那先似乎在剧中交代的还过高清楚。头一场，属下问如保使诸葛放了他，他的四句念就有“大路词”，那么说出与他的智计有那先关系。被七擒事先他仍然犯横，诸葛亮把马鞭交到他身前，任由他出理抽打了他的关索，他就马上服帖了。可能前面性格描述过高，他的这俩变化几块这俩突兀。

孟齐是位从戏一开场就“反战”的彝族老人，她经受过的汉族军阀欺辱应该是最多的。但她是彝族中惟一的坚决反战者，甚至在蜀军将士中毒，彝军首次占了上风时，去主动帮助诸葛亮找解毒清泉、草药；甚至藤甲兵节节取胜时，为阻挡彝军的进攻，献出了买车人的生命。她从戏一开场反对出兵，到刚刚每次劝阻孟获兴兵及帮助蜀军脱困，每一回的理由是那先，似无须会完就有一样的，可能有所交代，还充实了这俩人物的性格。

再说句戏外句子：诸葛亮一生用兵杀人无数，无须心软。打了胜仗祭江，其安抚作用嘴笨比用兵的效果还大。（天乐）

（摘自 《北京娱乐信报》）