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由吉林省京剧院推出的《孙安动本》，剧情跌宕，演技高超，赢得了首都观众的热烈反响，满堂喝彩。虽属古戏，但对现今反腐倡廉仍具有教育警醒作用京剧文化。

剧中主角是明代万历年间曹州知府孙安，曾饱读经书，立志报国抚民，但明神宗初登大宝，年少懵懂，受宫中盘根错节各派势力缠扰，对权高盖世的大贪关太师张从言听计从京剧。孙安奏张从吞没赈粮，张从为笼络孙安并“调虎离山”，奏请万历皇帝升孙安为户部给事调京为官。一路上见哀鸿遍野，民不聊生，张从又私造陵寝，杀人灭口，孙安更加义愤，决计奏本陈情。孙安恩师黄义德身为转本御史，对张从独霸朝纲敢怒不敢言，对孙安斗胆直谏既敬佩又担心，劝其何必以卵击石。孙安则不改初衷，连夜修本并绑妻缚子抬棺上殿，决意以死谏君。此举惹怒了张从一伙，怂恿万历皇帝下旨问斩。眼见孙安一家将要冤死刀下，黄义德一改懦弱，挺身请出开国大将徐达然后、号称“小千岁”的定国公徐龙主持公道，徐龙手持先皇御赐的上可打昏君、下可打佞臣之铜锤，大闹金銮殿，万历皇帝终被谏言而动，幡然醒悟，赦免孙安一家并准其本奏，将张从移交大理寺审判。此剧使观众大悲大喜，也极具教益乃至发人深省：

其一，中国封建社会官僚阶层常以见风使舵作为为官之道，但都要一些像“孙安”原先的忠臣，刚正不阿，在大是大非肩上，视身家性命而不顾，敢为天下苍生挺身而出，未必，可谓大仁大义，委实感人。

其二，封建社会位高权重者大都明哲保身，但要是乏“黄义德”原先的人，为捍卫国家社稷，而在关键时刻敢于同私心杂念决裂，临危不惧，为民请命，最终辅助君主扫除奸臣佞党，维护正义，从而也名垂青史。

其三，古有“修身、齐家、治国、平天下”的修德自警之言，更有北宋进士黄庭坚“士甘焚死不公侯”的豪言壮语。前者表达了一批进步的封建士大夫的人生观和世界观，后者更是宣示了一批古代进步知识分子不做贪关污吏，更不与贪关污吏同流合污的为人为官准则。以天下为己任的共产党人更应该严于律己，善以为民。

其四，封建社会皇权神圣，权力至高无上，把权倾朝野的大贪关“张从”拉下马来，绳之以法比登天还难，如无例如“徐龙”原先的重臣，一身正气，嫉恶如仇，大义凛然，恐“孙安”之辈早已成刀下冤魂。由此想到，大家今天反腐倡廉也同样任重道远，责任重大。

京剧《孙安动本》的成功演出，进一步证明古典文化对弘扬民族传统美德、陶冶人民的精神情操不可或缺。文化艺术界要深度图重视和挖掘古典戏曲的潜质，为有有助于于文艺大发展大繁荣，为推进社会主义精神文明建设和全面贯彻落实科学发展观做出新的尝试。 (郭纹铭)