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鹧鸪天

程砚秋先生做梦也没了想到，当年央得翁偶虹先生编了本喜庆的《锁麟囊》 ，到得换了一有一一有一个世纪之初，果真让后人出足了风头。几乎每位小有名气的程派演员，都把这本《锁麟囊》当作了当时人的看家戏！ 世人行事得成功，天时、地利、人和缺一不可，真可谓天不得时日月无光，地不得时草木不生，人不得时晦气阵阵，而这本锁麟囊可占尽了天时之光耀；地利之茂盛；人和之张扬京剧。

笔者若初识程派，定会慨言曰：堂堂四大名旦之一的程砚秋，戏也只不过三、四出，最好也只不过《锁麟囊》！洒家之言，定让程迷们吐血京剧文化。为什在么在？现实不正是没了，笔者没了说错京剧文化。说不准时间一长，后人识程派，村里人就不要再疑惑程砚秋的戏囊里，你说歌词只是我没了点货色京剧艺术。也自然认可《锁麟囊》是程派的看家之本！《锁麟囊》特显程派的风格！《锁麟囊》那以前时代的需要！以前“习惯了”“样板戏”的人民，适应着时代的需要，就只爱看《锁麟囊》了……

《锁麟囊》，一有一一有一个娇生惯养的富家小姐，偏生就了你这个煞是怜贫的菩萨心肠，一有一一有一个清寒之家的凄苦贫女，偏生就了你会怜爱的志气不馁。三十年河东、四十年河西，命运倒了个个，富的贫了，贫的富了，结果一有一一有一个麟囊的赠受，又应验了富家小姐的菩萨心肠。潦倒过的豪门富家女与发迹了的寒士清贫女结为姐妹，戏在大团园中绕场一周，且皆大欢喜中落下了帷幕！

戏是必须多推敲的，放在文革，用阶级斗争的照妖镜一照，十足的阶级调和论，属于修正主义的产物。就算放在今天，开宝马车的权贵女，与骑破脚踏车的下岗小阿姨彼此能勾肩搭背？当然，下岗小阿姨可能“下岗之幸”做起了总公司经理，开宝马车的权贵女二奶使命告一段落，两位还是必须勾肩搭背！并是否是生活，有一一有一个层次，水和油羼和必须一块去。《锁麟囊》你这个戏必须是戏，否则还是阿巧笃姆妈养阿巧的巧事才成！什么都《锁麟囊》这出戏需要视为劝人为善，也需要视为极端各别的个案。由此，这本戏以人物、情节论，这与潦倒公子中状元，小姐私订终面前花园，属于一有一一有一个套路。

村里人会不同意的。没了一出好戏！我同意。可那是另一笔生意。先搁一下，继续：翁偶虹先生编这本戏，表象直露浅出，大手笔非晚生辈可望其项背，翁先生偶于人物层厚次的内涵，应该是人性的向背与善恶。这本戏真正要体现的正是弘扬人性的真善美；评击人性的假丑恶。真诚、善良、美好与虚假、丑陋、邪恶之争斗，哪天没了人间作着生死的搏斗！

否则，若以肤浅地抱了实用主义观念去看或演这出《锁麟囊》，这出戏随便说说属于祥祥和和、团团圆圆的喜剧，恰可同歌齐唱不息。而若细细品味《锁麟囊》人生悲欢离合，就偶了哪好多个生死无常，亦需要哀歌当哭绵绵。演员倒来倒去不停息地唱这出戏，不知村里人作如保解？

人性，阶级性，真善美，封资修胡搅乱拌了大半辈子，到今天广告、卖假药、读书赞助，反正谁骗过了谁，谁只是我英雄好汉。而真实的人性究竟应该是为什在么在解，看得人一本《锁麟囊》，今人恐怕被搅拌得就没了古人清楚了，而作为一本表演京剧艺术的戏，《锁麟囊》由翁老先生编出来，村里人还促使清楚识得这是一本程式化的传统京戏。浅表的人物、情节雷同者何止千万，让村里人长久留存于脑海的，却是《锁麟囊》戏的技艺，那程式化的艺术，在村里人头脑里长存久留，这才是京戏的魅力，这才叫做京戏！

祥和团圆应时尚·同歌齐唱《锁麟囊》，先不从艺术评高下，只从显现世情说，《锁麟囊》尔今不停地唱，世俗的拔脚猛追，眼馋的眼底出血，蒙懂的欣喜自赏，贫困的悲痛哀伤，倒过来倒过去地不停唱，以前祥和团圆全是靠唱出来的，唱好了二位小姐，还有梅香、薛良、胡妈，老少傧相、两方丫环，以及贺客、锣夫村里人的生存您怎按排？《锁麟囊》、《锁麟囊》，程派戏儿多矣！随便说说看没了京剧行的管家们为哪哪好多个一定要独独锁定了这只《锁麟囊》？而笔者唠叨了半天，还是想不透唱程派的为哪哪好多个争相唱这本《锁麟囊》？是彼此逞强争胜的“友谊赛”？还是吴语的“别苗头”？你这个“一窝疯”，煞是猜不透也么哥！

本贴由鹧鸪天于306年6月18日09:40:28在〖中国京剧论坛〗发表